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Mesa redonda: Inmigración, diáspora y exilio

mesa jueves

Ayer, jueves 23, de junio de 2016, tuvimos la tercera y última mesa redonda en el marco del seminario Ciudadanía, exilio y deber de memoria. En esta ocasión, el tema fue Inmigración, diáspora y exilio, y contamos con la participación de Francisco Acosta, Luis Felipe Estrada y Enrique Chmelnik Lubinsky, presentados por Javier Chávez.

De izquierda a derecha: Luis Felipe Estrada, Francisco Acosta, Javier Chávez y Enrique Chmelnik

De izquierda a derecha: Luis Felipe Estrada, Francisco Acosta, Javier Chávez y Enrique Chmelnik

El primero en tomar la palabra fue el Lic. Francisco Acosta, quien labora aquí en el CDIJUM, y que habló de Los ashkenazis de España: el periódico Botwin durante la Guerra Civil Española 1937 – 1938.

El Lic. Acosta comenzó picando la curiosidad del auditorio con una cuestión muy interesante: la constancia de que, durante la Guerra Civil Española, hubo en España un nutrido número de hablantes de ídish. De entrada, precisó, eso podría parecer extraño, ya que lo común es asociar la Península Ibérica con los judíos sefaradís; pero luego explicó que, durante este periodo turbulento, llegaron a luchar con los republicanos judíos de diversos lugares de Europa y que un gran número de ellos tenía como lengua materna el ídish.

Con esta introducción, el Lic. Acosta describió un panorama para mucha gente poco conocido: el de los voluntarios judíos que participaron en la Guerra Civil, principalmente en el Batallón Bodwin (llamado así en honor de un activista judío polaco). La Compañía Botwin, integrada por 152 combatientes, estaba conformada sobre todo por judíos, pero contó en sus filas incluso con musulmanes palestinos, por lo que fue un ejemplo de inclusión y solidaridad.

A continuación, el Lic. Acosta habló sobre el periódico Botwin, editado por miembros de la Compañía de mismo nombre, y disertó acerca de este tipo de publicaciones como símbolos de identidad de los combatientes.

El Lic. Acosta leyendo su ponencia.

El Lic. Acosta leyendo su ponencia.

Luego tomó la palabra el Mtro. Luis Felipe Estrada, quien habló de El mundo desde México. Españoles y judíos en la prensa mexicana. Su ponencia dio a conocer en detalle las posturas más representativas de la prensa mexicana a fines de la década de 1930 y principios de la década de 1940, resaltando la postura nacionalista de muchos medios como respuesta al comunismo y el fascismo.

El Mtro. Estrada dio ejemplos precisos de cómo los periódicos de la época reflejaban el sentir de sus patrocinadores, y reflexionó acerca de la función de la prensa, que, aunque en general se piensa que lo que hace es generar opiniones, la realidad es que es leída por quienes ya tienen una opinión afín. Entre los periódicos de los que leyó extractos estuvieron La Prensa, El Yunque (de Pachuca) y Excélsior, lo que permitió al auditorio conocer un amplio panorama de opiniones, desde las simpatizantes con el fascismo o el comunismo, hasta las de nacionalismo más exacerbado.

Una interesante participación de Luis Felipe Acosta.

Una interesante participación de Luis Felipe Acosta.

El cierre de las ponencias corrió a cargo del Mtro. Enrique Chmelnik Lubinsky, director del Centro de Documentación e Investigación Judío de México, quien leyó un ensayo titulado México en la Segunda Guerra Mundial: Refugio, migración y política exterior. Comenzó con la descripción de la situación de México al terminar la Revolución Mexicana (periodo en el que murió el 10% de la población del país), lo que explica la política favorable a la recepción de exiliados que hubo durante la década de 1920, que permitió la llegada de exiliados de Estados Unidos (que huían del Macarthismo), de España y de muchos otros países; y a continuación analizó las causas de que esta política de apertura cediera paso rápidamente a una restricción discrecional, que alentó la llegada de españoles pero se cerró a otros grupos.

El Mtro. Chmelnik analizó cuidadosamente la situación económica, política y social de México en esa época, y reflexionó acerca de varias aparentes contradicciones, como el que, por un lado, México fuera el único país en condenar a Alemania por la anexión de Austria, a pesar de que en esos momentos Alemania era prácticamente el único comprador de su petróleo; mientras que, por otra parte, las políticas migratorias no se relajaron a pesar de que la situación en Europa era cada vez peor.

Participación de Enrique Chmelnik, director del CDIJUM.

Participación de Enrique Chmelnik, director del CDIJUM.

Como en los dos días anteriores, al terminar la participación de los panelistas hubo una nutrida y entusiasta participación del público asistente, lo que permitió un diálogo enriquecedor para todos. ¡Muchas gracias por haber estado al pendiente!

Mesa redonda: México, lugar de encuentro de judíos y españoles

 

Ayer, miércoles 22 de junio, tuvimos la segunda de tres mesas dentro del congreso “Ciudadanía, Exilio y Deber de memoria”. En esta ocasión, participaron los Dres. Alicia Gojman, Daniela Gleizer y Antolín Sánchez Cuervo, en una mesa moderada por Graciela Fainstein Lamuedra.

De izquierda a derecha: Antolín Sánchez Cuervo, Alicia Gojman, Gabriela Fainstein y Daniela Gleizer

De izquierda a derecha: Antolín Sánchez Cuervo, Alicia Gojman, Gabriela Fainstein y Daniela Gleizer

 

La primera en tomar la palabra fue la Dra. Gojman, con la ponencia titulada El Debate de Acción Democrática Internacional acerca de la culpabilidad o no del pueblo alemán. 1943 – 1944. Al respecto, la Dra. Gojman explicó que Acción Democrática Internacional fue una organización mexicana conformada por antifascistas, sobre todo inmigrantes europeos; y que, entre sus actividades, organizó debates que más tarde se transcribían y publicaban.

La Dra. Gojman se refirió en particular a uno de los debates organizados por Acción Democrática Internacional titulado “El problema alemán”, realizado en 1943. En éste participaron representantes de organizaciones de todo México, y se le dio voz lo mismo a representantes de asociaciones pangermanistas como a intelectuales marxistas; así como exiliados de diversos orígenes. Algunos opinaban que el nacional socialismo era un problema para los mismos alemanes y otros consideraban que no se podía distinguir al pueblo del partido que había sido electo popularmente.

En todo caso, el resultado fue un amplio panorama de opiniones, muchas de las cuales aún hoy son vigentes, por lo que fue interesante conocerlas.

 

La Dra. Alicia Gojman lee su ponencia.

La Dra. Alicia Gojman lee su ponencia.

 

A continuación participó Daniela Gleizer. El tema de su disertación fue Puertas abiertas, puertas cerradas: las políticas mexicanas de asilo hacia españoles y judíos durante los 30 y 40, y sin duda se trató de una ponencia que causó controversia, ya que en ella comparó la situación de los desplazados a México por la Guerra Civil española con la de los judíos europeos que huían en esos mismos años del régimen nazi y concluyó que el trato fue completamente distinto, pese a que ahora tenemos ambos exilios idealizados.

La Dra. Gleizer abundó en los mitos que hay en la memoria colectiva con respecto a ambos exilios y concluyó que, en buena medida, la idea de que México recibió con las puertas abiertas a españoles y judíos por igual se debe a que las historias que conocemos son las de los que obtuvieron su visa, pero que queda pendiente conocer los testimonios de quienes no lo lograron.

El público se mostró muy interesado ante la ponencia de la Dra. Gleizer.

El público se mostró muy interesado ante la ponencia de la Dra. Gleizer.

 

La tercera y última participación en esta mesa fue la del Dr. Antolín Sánchez Cuervo, con el tema México y el laberinto hispano-judío. Más exilio que autores. En ésta, habló de lo poco que se conoce la obra de autores judíos del exilio español en la propia península ibérica a pesar de que el tema del exilio en sí mismo se está convirtiendo en un lugar común. Arguyó que este desconocimiento bien podría deberse a la larga tradición de antisemitismo de España, lo que hace que la presencia judía en el exilio español no sea nítida.

Afirmó, sin embargo, que el exilio republicano español debe verse como una constelación de exilios del presente y del pasado, que comienza bajo los Reyes Católicos y que es parte de la identidad de ese país.

Toma la palabra el Dr. Sánchez Cuervo.

Toma la palabra el Dr. Sánchez Cuervo.

Para terminar, mencionó el poema “Auschwitz”, de León Felipe Camino, como un ejemplo de ese exilio enriquecido por la interacción con el judaísmo.

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Al terminar los tres ponentes, hubo una nutrida participación del público y se invitó a la sesión del jueves 23 de junio.

El público hizo preguntas y comentarios al terminar la participación de los ponentes.

El público hizo preguntas y comentarios al terminar la participación de los ponentes.

 

(Por cierto, en esta liga pueden escuchar el poema “Auschwitz”, mencionado por el Dr. Sánchez Cuervo, leído por el propio autor, león Felipe Camino, poeta del exilio: