Rosalind Franklin la científica relegada

Por Luis Fernando Meneses

Actualmente, gracias al rápido acceso a la información que proporcionan los medios de comunicación (sobre todo Internet), nos enteramos todos los días de avances científicos que son resultado de importantes investigaciones, hechas con las herramientas más avanzadas para tal fin. Sin embargo, Rosalind Franklin vivió en una época muy distinta a la actual, por lo que su trabajo fue adjudicado a otros colegas suyos y jamás recibió los premios que mereció.

Rosalind Franklin nació en 1920, en Londres. De acuerdo a relatos de su hermana, su madre notó que Rosalind, desde que era niña, era rigorista con ciertas cosas, ya que se negaba a aceptar algo como cierto si no había demostraciones válidas para esa afirmación. Además, siempre destacó en el colegio, siendo una alumna de excelencia. Sin embargo, su padre no estaba a favor de que continuara con sus estudios.

En 1951 ingresó a trabajar en un laboratorio químico de París y después ingresó a la Universidad Kings College, siendo ya experta en cristalografía de rayos X, disciplina que analiza la forma en la que los cristales se difractan o dispersan y que permiten ver estructuras moleculares tridimensionales.

Fue en esta universidad donde desarrolló, junto a Raymond Gosling, la famosa “Fotografía 51”, misma que dio por primera vez una pista de cómo debería ser la estructura del ADN. Asimismo, anotó mediciones y observaciones de dicha estructura, datos sin los que muy probablemente no se hubiese podido avanzar mucho.

Sin embargo, constantemente recibía ataques de parte de sus colegas que intentaban hostigarla. Por ejemplo, la hermana de Rosalind Franklin, Jenifer Glynn, ha asegurado que no se le permitía entrar en la sala común de descanso por ser mujer.

Más tarde se supo que uno de sus compañeros de trabajo, Maurice Wilkins, compartió con los científicos James Watson y Francis Crick la información de las investigaciones de Franklin, y que ellos aprovecharon estos avances para formular la primera hipótesis de cómo es la estructura del ADN.

Este trabajo los hizo acreedores del Premio Nobel de química en 1962; sin embargo, ninguno nombró siquiera a Rosalind, que había muerto el 16 de abril de 1958, a los 37 años de edad, a causa de cáncer de ovarios, aunque hasta ahora se desconoce si el riesgo de exponerse a la radiación durante su labor fue lo que provocó esta enfermedad.

Franklin había abandonado sus investigaciones sobre el DNA y se enfocó en otras investigaciones que le permitieron conocer la porosidad del carbón o la estructura molecular de los virus, siendo esta última retomada por su colega Aaron Klug. Los resultados de esta investigación lo hicieron merecedor del Premio Nobel de Química en 1982.

Con el tiempo, se fue dando el reconocimiento a Rosalind Franklin, quien hoy goza de un lugar privilegiado entre los científicos más destacados del siglo XX. Además, desde 2003 la Royal Society de Reino Unido entrega un premio que lleva su nombre y que reconoce a las mujeres científicas.

 

Referencia:

BBC Mundo (2018), Rosalind Franklin, la olvidada científica detrás del descubrimiento de la estructura del ADN, uno de los más importantes para la medicina moderna, BBC, recuperado de: https://www.bbc.com/mundo/noticias-44225714

Ignotofsky Rachel, (2017) Mujeres de la ciencia: Rosalind Franklin, El País, recuperado de: https://elpais.com/especiales/2018/mujeres-de-la-ciencia/rosalind-franklin.html

Vicente Miguel, La dama ausente: Rosalind Franklin y la doble hélice, recuperado de: http://www.xtal.iqfr.csic.es/Cristalografia/archivos_10/la-dama-ausente-rosalind-franklin.pdf

La relación entre los judíos y el Titanic

Por Luis Fernando Meneses

Seguro has escuchado hablar sobre la famosa historia del RMS Titanic, probablemente el transporte marítimo más popular del mundo. Esta tragedia sucedida el 15 de abril de 1912 en el océano Atlántico es un acontecimiento que será recordado por siempre.

En el barco había un total de 2223 personas a bordo, de las que solamente sobrevivieron 706. Del total de muertos solo fueron recuperados 333 cuerpos. Se sabe que una buena parte de las personas a bordo eran judías –muchas de las cuales buscaban huir de la persecución en el continente europeo y otras sólo regresar a los Estados Unidos luego de algún viaje-, aunque hasta hoy se desconoce el dato exacto. Al menos se sabe que 10 fueron enterradas en el cementerio judío del Barón de Hirsch en Nueva Escocia.

Entre los fallecidos judíos se encontraban Jakob Birnbaum y Emil Brandeis; y algunos sobrevivientes fueron Isaac y Clara Frauenthal, así como Hannah Abelsol y Samuel Jacobsohn.

Asimismo, se tiene conocimiento de algunos judíos estadounidenses famosos que perecieron aquella noche:

Benjamín Guggenheim. Nació el 26 de octubre de 1865 en Pennsylvania y era hermano del famoso filántropo Solomon Guggenheim. Algunos relatos aseguran que cuando el barco chocó con el iceberg, él y su mayordomo Giglio no le dieron gran importancia a consecuencia de que estaban dormidos durante el impacto. Más tarde, el tripulante encargado de su camarote pidió que subieran a la cubierta, donde les colocaron los chalecos salvavidas. Sin embargo, decidieron quitarse el chaleco y ponerse un frac, argumentando que “nos vestimos con lo mejor y estamos dispuestos a hundirnos como caballeros”. Sus cuerpos nunca fueron recuperados.

Isidor e Ida Straus. Esta pareja se encontraban de viaje por Europa junto a Nathan Straus y su esposa. Los dos hermanos eran dueños de las tiendas departamentales Macy’s y eran famosos por sus obras filantrópicas.

Durante el viaje, los cuatro se dirigieron a Palestina para conocer algunos lugares bíblicos; sin embargo, luego de algunas semanas de estancia en este país, Isidor e Ida decidieron regresar a los Estados Unidos a bordo del Titanic, mientras que Nathan y su esposa se quedaron.

Testimonios de sobrevivientes afirman que Isidor se negó a subir al bote número 8 en el que ya estaba su esposa debido a que todavía quedaban muchos niños y mujeres. Ante esto, Ida le dijo que tampoco abordaría el salvavidas: “Hemos vivido muchos años juntos, y donde tú vayas, yo voy”.

Finalmente ambos murieron, aunque existen dos versiones de cómo pasó. La primera sugiere que la pareja se sentó en dos hamacas que se encontraban en la cubierta y simplemente esperaron que el barco se hundiera. Una segunda teoría dice que regresaron a su camarote y permanecieron abrazados hasta su muerte –como en la icónica escena de la película Titanic, dirigida por James Cameron.

Esto conmovió a la comunidad judía norteamericana y se les dedicaron una buena cantidad de artículos de la prensa. Además, ese mismo año, la ciudad de Nueva York decidió que el parque situado entre las calles 106 y Broadway sería renombrado como ‘Straus Park’. Tres años más tarde, el 15 de abril de 1915, fue inaugurado en este sitio un monumento en memoria de la pareja. En él hay una descripción que dice: “Amados y queridos fueron en su vida y en su muerte no fueron separados”.

En 1912, el cantor Joseph Rosentlabb escribió “El Malei Rachamim (oración judía por el alma de una persona que ha muerto) para el Titanic”, cuyas regalías obtenidas fueron donadas a los familiares que habían perdido algún familiar en el barco. A continuación te dejamos este canto:

https://www.youtube.com/watch?v=JEpadnRY4CU

Referencia:

Biography.com Editors, (2014), Benjamin Guggenheim Biography, The Biography.com website, recuperado de: https://www.biography.com/people/benjamin-guggenheim-283816

Historias de Nueva York, (2015), Ida e Isidor Straus: una historia de amor en el Titanic, recuperado de: https://historiasdenuevayork.es/2015/04/15/ida-e-isidor-straus-una-historia-de-amor-en-el-titanic/

Golda Meir, el porqué de una renuncia

Por Francisco Javier Acosta Martínez

Golda Meir, mujer emblemática en la historia de Israel, ocupó el cargo de primer ministro desde febrero de 1969, siendo la primera mujer en este puesto tan alto en Israel. Desde su llegada al poder, se enfrentó a una serie de retos y problemas que tuvo que solucionar a su manera.

La lucha en contra del terrorismo hizo significativa la advertencia en contra de cualquier organización que atentara en contra de Israel o sus ciudadanos. Luego del ataque en contra de atletas israelíes en la masacre de Múnich y el secuestro del avión  ‘Sabena’, se implementó la operación ‘La Cólera de Dios’, gracias a la cual se dio con los responsables y se eliminó a los terroristas que habían asesinado a los deportistas en 1972.

Asimismo, la Guerra de Yom Kippur (1973) fue otro ejemplo de los retos que asumió Golda Meir. Dicho conflicto tuvo como consecuencia la hegemonía del ejército israelí ante sus vecinos de Medio Oriente. Sin embargo, en 1974 realizó un discurso de reconciliación, dando oportunidad a que llegara la paz en aquella región.

Con relación a Egipto, Golda Meir había dicho que sólo el tiempo diría si esta nación había entablado la paz de buena manera o si traicionaría el pacto que había alcanzado la primer ministro. Así lo público el periódico Prensa Israelita el 3 de febrero de 1974. Por otra parte, Meir anunció que Anwar el-Sadat tenía la intención de solucionar los problemas internos de su país.

El 17 de febrero Meir anunció: “Israel no se quedará en Siria”. En este discurso, la intención era devolver los territorios ocupados por el ejército israelí, siempre y cuando existiera un nuevo pacto de paz, además de aplicar las normas de la Convención de Génova, que solicitaba que se diera a conocer el número de prisioneros que tenía Siria y que estos fueran visitados por la Cruz Roja.

Golda Meir siempre estuvo en busca de negociar por los prisioneros israelíes, lo que ocasionó un gran desgaste para su persona, ante los intentos de negociar la paz y ver por todos los que se encontraban en forma de prisioneros, lo que le valió el título de ‘idishe mame’ (mamá judía).

A Golda también le tocó vivir la presión de la posesión del territorio de los Altos del Golán, ocupados desde la Guerra de los Seis Días. La propuesta fue hecha por Henry Kissinger, comisionado de los Estados Unidos, durante las negociaciones de paz.

 

En abril de 1974, la guerra del Yom Kippur empezó a cobrar factura: el jefe de Estado David Eleazar había renunciado y 15 oficiales israelíes fueron acusados del gran número de bajas que habían sucedido en octubre de 1973.

El editorial de Prensa Israelita agregó que a pesar de que Moshe Dayán y Golda Meir no fueron acusados de culpables por las bajas en la guerra, los partidos políticos de Israel harían uso de este tipo de eventos para lograr llegar al poder en los siguientes años.

Por otro lado, Golda Meir encabezó un comité sobre conversiones. Jaim Zadok, Victor Shemtov y Gideón Hausner habían iniciado el estudio de “quién es judío” para dar una solución a las conversiones que se daban en gran número en Israel y lograr legislar dicha situación.

Una semana después de estos eventos, Golda Meir presentó su renuncia, idea que había considerado desde marzo del mismo año:

 “Yo estaba empezando a sentir los efectos físicos y psicológicos de los últimos meses. Me hallaba mortalmente cansada…” Mi Vida, p. 503.

Finalmente dijo que 5 años eran suficientes, aunque siguió al frente del país en la transición del poder, siendo sustituida en el puesto por Yithzak Rabin.

El 28 de abril de 1974 apareció en primera plana, durante la celebración de Yom Hatzamaut, un mensaje de Golda Meir dirigido a las comunidades judías del mundo, en el que revalidaba a los judíos que se encuentran en otros países:

 

 

“Ustedes, nuestros hermanos judíos, son componente de nuestra fuerza así como Israel es factor en inmutabilidad espiritual judía universal. Con el apoyo que nos prestan, con su solidaridad y comprensión han ayudado a construir Israel, a revivir sus tierras desoladas, a absorber inmigrantes refugiados, a edificar escuelas y universidades, a expandir su economía y promover el adelanto de su ciencia.”

Y así, Golda Meir dejo un gran legado en la historia de Israel y será recordada como una mujer a la que siempre se le dedicarán muchas letras.

Símbolo de la otología: Robert Barany

La otología (parte de la medicina que estudia la anatomía y fisiología y problemas del oído), comenzó a desarrollarse junto a otras ramas como la dermatología y la otorrinolaringología entre los siglos XIX y XX. Uno de los principales precursores de la otología fue Robert Barany, quien falleció el 8 de abril de 1936.

Nació el 22 de abril de 1876 en Viena. Durante su juventud, sufrió de tuberculosis ósea, que lo dejó con rigidez permanente en las rodillas; pero esto no lo privó de practicar algunos deportes como el tenis.

En 1900, cuando tenía 24 años de edad, se graduó como médico en la Universidad de Viena. Complementó sus estudios en distintas clínicas como la especialista en neuropsiquiátrica de Emil Kraepelin, donde comenzó a interesarse en temas neurológicos.

Uno de sus principales aportes fue la “Prueba de Barany”, en la que se pide extender los brazos y dedos señalando hacia adelante para observar posible existencia de desviación de brazos o del cuerpo.

Asimismo, descubrió un síndrome que consistía en sordera unilateral, vértigo y dolor en la región occipital. Los pacientes manifestaban que a veces oían muy bien y otras mal y que tenían áreas sensibles al dolordel lado de la cabeza en el que se presentaba el malestar. A este síndrome se le llamó “síndrome de Barany”.

Para el inicio de la Primera Guerra Mundial, Barany ya había publicado una gran cantidad de artículos y su carrera se encontraba en ascenso.

En 1914, trabajó como cirujano de guerra y comenzó a practicar el tratamiento de las heridas por armas de fuego en el cerebro. Más tarde, fue tomado preso, aunque continuó con su trabajo quirúrgico. De hecho, estando todavía preso fue galardonado con el Premio Nobel de Medicina por su trabajo en los campos de la fisiología y patología del aparato vestibular. En 1916 fue liberado gracias a la intervención del Príncipe Carlos de Suecia y de la Cruz Roja.

Posteriormente se vio envuelto en unaa polémica al ser acusado de plagio y omisión científica, por no mencionar a otros científicos en los que se habría basado para realizar sus investigaciones. Sin embargo, las pruebas carecía de soporte y fue liberado de estas acusaciones por el Instituto Karolinska.

Robert Barany falleció el 8 de abril de 1936 en Upsala, Suecia. En su honor, la Universidad de Upsala otorga cada cinco años una medalla que premia al más destacado investigador de funciones vestibulares.

Referencia:

Martínez Mier, G., (2000), “Robert Bárány. Cirujano, controversia y premio Nobel”, Cirugía y Cirujanos, tomado de: http://www.medigraphic.com/pdfs/circir/cc-2000/cc002h.pdf.

El Polifacético Marc Chagall

Por Luis Fernando Meneses

A lo largo de la historia, han vivido grandes artistas y personajes judíos dignos de reconocimiento; sin embargo, Marc Chagall ocupa un lugar privilegiado entre ellos, y aunque no se demerita el trabajo de los demás, no son reconocidos por el crítico Robert Hughes como “el artista judío por excelencia del siglo XX.”

Chagall nació el 7 de julio de 1887 en la antigua Rusia Blanca (ahora conocida como Bielorrusia). El pintor, escultor, paisajista, retratista, escenógrafo teatral y diseñador de vitrales, viene de una familia judía.

Primeros años y formación

Hijo de un comerciante de arenques, los primeros años de su vida creció en una pequeña casa de madera junto con sus hermanos en el pueblo de Vítebsk, localidad que lo marcaría para siempre al grado de plasmarla en una de sus pinturas titulada Yo y mi pueblo mágico (1911), donde se pueden ver la iglesia, algunas casas coloridas y también animales.

Pese a los obstáculos impuestos por el régimen al judaísmo, Chagall se inscribió en una escuela de lengua rusa, donde ya se notaba la atracción que sentía sobre las materias de geometría y dibujo. Más tarde, en 1906, estudió pintura en el taller de Pen, donde principalmente hizo paisajes y retratos.

En busca de trascendencia, abandonó el taller y decidió acudir a la Sociedad Imperial para el Apoyo a las Artes, mientras se ganaba la vida como camarero y pintando carteles publicitarios. Al respecto, mencionó que “era agradable ver oscilar en el mercado, bajo el dintel de una carnicería o de una frutería mis primeros carteles, cerca de los cuales, retozaban tiernamente un cerdo o una gallina”. (Corti, 1992, p:8).

Luego  de mantenerse un buen tiempo dentro de la Sociedad, decidió abandonarla e inscribirse en la escuela de Elisabetta Svanseva. Pero hasta este punto, su formación no estuvo completa, ya que posteriormente ocurrieron dos acontecimientos que marcarían su carrera como artista: su encuentro con Bella Rosenfeld, su futura esposa, y el viaje a París junto a León Bakst, su maestro.

De dicho viaje surge un nuevo estilo en su pintura, pues aunque seguía desarrollando su obra con los elementos recordados durante su vida en Rusia, esta vez los plasma con más juegos de luz y colores: “he traído mis objetos de Rusia; París ha vertido la luz en ellos.” (Corti, 1992, p:9).

Es también en esta ciudad donde tomó influencia de la pintura de Van Gogh, Vlaminck y Rouault, entre otros; estilo que se tradujo en el abandono del dibujo, dejando al color como único elemento a considerar en la composición de sus cuadros. Además, se relacionó con poetas como Apollinaire, Cendrars y Canudo.

Sin embargo, al no ser rentable la venta de sus cuadros, decidió aceptar la propuesta hecha por el comerciante y crítico Herwarth Walden, quien le organizó una exposición en Berlín en 1914. Durante ese mismo año, decidió regresar a Rusia, encontrando nuevamente a Bella Rosenbeld y, esta vez, casándose con ella.

De este matrimonio surgió nueva inspiración para Marc Chagall, pues fusionó el amor hacia Bella y el reencuentro que tuvo con su pequeño mundo judío, combinación presente en algunos de sus cuadros. Por otro lado, la Revolución Rusa fue una temática de algunos de sus trabajos como Soldado herido (1914).

Durante 1918, fue nombrado Comisario de Bellas Artes y director de la Academia de Vítebsk, donde promovió diversas actividades culturales. Sin embargo, hostigamiento y presión dentro de la Academia lo orillaron a viajar a Moscú en 1920. En la capital rusa trabajó haciendo escenografía teatral, así como vestuarios para las puestas en escena.

Dos años más tarde, en 1922, debido a las presiones económicas y el aislamiento cultural, decidió marcharse hacia Alemania; y para el año siguiente realizó una segunda visita a París.

Luego de pasar varios años en la incertidumbre sobre su futuro y recorriendo distintas ciudades, la década comprendida entre 1930 y 1940 es en la que tienen lugar sus grandes obras, entre las cuales destacan: Dedicado a mi mujer, Acróbatas, Luces de las bodas, En torno a ella, La caída del ángel y Sueño de una noche de verano. A la par, se dedicó a la ilustración del Antiguo Testamento, atraído por la historia bíblica.

En 1939, durante el inicio de la Segunda Guerra Mundial, Chagall recibió el premio Carnegie; sin embargo, su mente se encontraba ocupada en la angustia que le generó la persecución nazi y los alcances que un conflicto así podría tener. Dos años después viajó al continente americano, en busca de refugio debido a la Guerra. Uno de los países visitó durante esta etapa fue México, y es aquí donde creó el vestuario y la decoración del ballet Aleko, basado en el poema Gitanos de Alexander Pushkin. Sin embargo, continuó mostrando una gran preocupación por el futuro de su tierra durante la Segunda Guerra Mundial. 

Mientras todo esto sucedía, pintó En el crepúsculo (1943) y A mi esposa del mismo año, pero decidió hacer una pausa en su trabajo debida a la muerte de su compañera de vida.

Un año más tarde, volvió a pintar, con su esposa nuevamente como una de sus temáticas preferidas, haciendo evocación a la felicidad que perdió. A la par, trabajó nuevamente haciendo vestuarios para obras teatrales, pero esta vez en Nueva York para representaciones como  El pájaro de fuego de Stavinsky.

Regreso a Europa y últimos años

Una vez terminada la Guerra, decidió regresar a Europa y visitó distintos sitios como Israel, Roma o Nápoles, acompañado de su segunda esposa, Valentina Brodskaya. Además, Chagall se dedicó al diseño de vitrales para iglesias y sinagogas.

Años más tarde, en 1973, inauguró el Museo Nacional de Niza, recinto que guarda sus obras bíblicas; mientras que su máximo reconocimiento tuvo lugar en 1977, cuando le fue hecha una exposición en el Louvre de París (el museo de arte más grande del mundo).

Marc Chagall murió de causas naturales el 28 de marzo de 1985. Sin embargo, será recordado como uno de los pintores destacados de la historia. Sus trazos rápidos, así como los colores que utilizaba, seguían a sus emociones y sentimientos, jamás a una corriente definida.

En el Centro de Documentación e Investigación Judío de México (CDIJUM), se resguardan tres títulos que tratan sobre la vida y obra de Marc Chagall:

  • CHAGALL (1992), que pertenece a la colección Los Genios Universales de la Pintura, en el cual se puede ahondar un poco más en la vida y obra del artista, además del contexto cultural y social en el que vivió.
  • Entre Historia, Política y Arte: Marc Chagall en México: (2015), escrito por Maty Finkelman de Sommer y Francisco Javier Chávez Aguilar, Centro de Documentación e Investigación Judío de México A. C., México, en el que se habla sobre su vida y un poco sobre su estancia en México y Estados Unidos, incluyendo la entrevista que le realizó Jacobo Glantz.
  • Marc Chagall: The Jerusalem Windows (1988), que muestra algunas fotografías y litografías (hechas por Marc Chagall), en el que se describen algunos datos sobre los vitrales que el mismo Chagall creó.

 

Referencia:

Corti R., (1992), Los Genios Universales de la Pintura: Chagall, Valencia, España, Ediciones Rayuela.

El otro Rollo de Esther

Por Arturo Díaz Barriga

Purim, una festividad alegre en la que se celebra la salvación del pueblo judío del exterminio, se celebra en estos días. Una parte importante de la fiesta es reunirse a escuchar esta historia contenida en la Meguilá de Esther.

La Meguilá o Rollo de Esther es uno de los libros que forman parte de los Ketuvim del Tanaj, y tiene la peculiaridad de ser el único en el que no se menciona a D’os en ninguna parte del texto. No obstante, esta versión que se lee año con año en las comunidades judías de todo el mundo no es la única existente, pues la historia contenida en las Biblias católicas es un tanto distinta.

Para entender mejor las diferencias entre una versión y otra es importante mencionar el entorno en el cual fue escrita cada una de ellas: por un lado, la versión canónica en el judaísmo fue compuesta en hebreo y se estima que fue escrita entre los siglos IV-III a.e.c, probablemente en alguna comunidad de la diáspora babilónica. Por otra parte, tenemos la traducción griega del libro aceptada por la iglesia católica y ortodoxa, que fue desarrollada hacia el siglo II a.e.c en Egipto para alguna comunidad de judíos greco-parlantes.

La diferencia entre ambas versiones radica en una serie de fragmentos añadidos en la traducción griega. Los especialistas sugieren que algunos de ellos fueron escritos directamente en hebreo y otros ya habían sido añadidos al texto.

Entre las adiciones que se consideran traducidas originalmente en griego se encuentran las supuestas transcripciones de los decretos reales del rey Ajashverosh: en el primero se acusa a los judíos de tener costumbres y leyes extrañas y desafiantes a la autoridad real y hay un segundo en el cual reconoce el engaño de Hamán y acepta la inocencia del pueblo judío reconociendo, además, a D’os como Señor de todas las cosas.

El segundo grupo de adiciones se cree que pudo ser agregado al texto hebreo antes de ser traducido. La primera de ellas narra un sueño premonitorio que tiene Mordejai en el que es testigo de la lucha entre dos dragones, enmarcada por fenómenos naturales. Además, es testigo de cómo los pueblos de la Tierra se preparan para luchar contra el pueblo judío, mismo que suplica la ayuda de D’os, de tal suerte que hace surgir un pequeño manantial que se convierte en un caudaloso río. Asimismo, encontramos las oraciones que Mordejai y Esther dirigen a D’os pidiendo su ayuda para salvar a su pueblo y remarcando el seguimiento de ciertos preceptos judíos como el rechazo a la idolatría y el cumplimiento de las normas alimentarias.

La finalidad de estos añadidos era, por un lado, dotar al escrito de cierta autenticidad histórica y, por el otro, remarcar la participación directa de D’os en los eventos que se sucedieron, dejando patente que fue gracias a las súplicas de Mordejai, Esther y todo el pueblo judío que actuó cambiando la actitud de Ajashverosh para salvarlos.

Conocer y estudiar estas variantes de los textos religiosos nos ayuda a comprender la importancia que éstos tenían entre las comunidades de la diáspora y cómo fueron reinterpretados y modificados de manera que representaran mejor sus realidades.

Lucie Aubrac: símbolo de la resistencia francesa

Por Luis Fernando Meneses

Durante la ocupación nazi en el desarrollo de la Segunda Guerra Mundial es sabido que existieron grupos de defensa en distintas regiones que intentaron frenar el avance de las tropas alemanas. En la resistencia francesa existió una pareja muy famosa: Raymond y Lucie Aubrac,  mujer que falleció el 14 de marzo de 2007.

Desde muy joven estableció contacto con militares comunistas y en 1930 conoció jóvenes polacos, húngaros, rumanos y alemanes que llegaban a París huyendo de los regímenes autoritarios que comenzaban a formarse, mismos que la sensibilizaron sobre el peligro que el fascismo representaría más adelante. Sin embargo, no fue sino hasta 1936 cuando dimensionó el verdadero peligro del régimen nazi y su antisemitismo cuando viajó a Berlín con motivo de los Juegos Olímpicos.

En junio de 1941, en plena Segunda Guerra Mundial, La Gestapo detuvo a su esposo Raymond Aubrac junto a Jean Moulin. Más tarde, también serían aprehendidos Fréderic Dogoujon y Bruno Larat. El 21 de octubre de 1943 en un plan organizado por Lucie, la resistencia francesa atacó un camión alemán donde eran trasladados su esposo y sus compañeros y consiguió liberarlos.

En 1997 se presentó la película “Lucie Aubrac: amor en tiempos de guerra, un filme en el que se cuenta la historia de cómo Lucie intenta rescatar a su esposo de la prisión.

En años siguientes, escribió algunos libros autobiográficos:

  • Ils partiront dans l’ivresse (Irán a la embriaguez) en 1984.
  • Cette exigeante liberté  (Esta exigente libertad) en 1997.
  • La résistance expliquée à mes petits enfants  (La resistencia explicada a mis nietos) en el 2000.

También recibió varias distinciones:

  • Gran oficial de la Legión de Honor.
  • Gran Cruz de la Nacional del Mérito.
  • Cruz de guerra 1939-1945.
  • Medalla de la Resistencia.
  • La Orden de las Palmas Académicas.

A continuación puedes ver el tráiler de la película basada en la vida de este gran personaje:

8 de marzo de 1969: La Guerra de Desgaste

Por Francisco Javier Acosta Martínez

Posterior a la Guerra de los Seis Días, en la que el ejército israelí resultó victorioso, Egipto continuó las agresiones en contra de Israel y sus fuerzas armadas. Uno de estos ataques sucedió el 8 de marzo de 1969, en la que la artillería egipcia causó muchos daños en el frente contrario, mejor conocido como la Línea ‘Bar Lev’, punto estratégico en la que las fuerzas de defensa israelí resguardaba el canal de Suez. Este conflicto es conocido como la Guerra de Desgaste.

Con ayuda armamentística de la extinta Unión Soviética de Repúblicas Socialistas (URSS), los egipcios continuaron con el hostigamiento a través de su fuerza área. Al respecto, la prensa judía mexicana comentaba en las primeras planas todos los detalles de estos conflictos y escaramuzas que se daban en el frente de guerra.

Las plantas petroleras y la industria del Suez fueron perjudicadas por  el fuego cruzado, además de casas gubernamentales y algunos sectores de la población. La prensa egipcia, en especial Radio Cairo, demandaba una intervención de la ONU en el conflicto y acusaba al ejército de Israel de apuntar contra civiles. Ante esto, Naciones Unidas intervino acordando un breve cese al fuego, mismo que fue violado por Egipto el mismo día de que fuera impuesto, reanudando así los ataques, tal como fue publicado en Prensa Israelita el 15 de marzo de 1969.

Posteriormente, a unos días de la muerte del ministro Levi Eskhol, Israel permaneció alerta de nuevos actos de guerra del presidente egipcio Gamal Abdel Nasser, quien continuaba con una actitud agresiva en contra de Israel y la ONU.

Las Fuerzas de Defensa Israelíes actuaron rápidamente y el avance que realizaron durante los siguientes días fue muy significativo, consiguiendo invadir parte del territorio egipcio. 

A la par,  el Vice Primer Ministro Yigal Allon hacía un llamado a Egipto para que terminara con sus agresiones o de lo contrario Israel tomaría “medidas de la clase que ya hemos usado y algunas que no hemos usado”, noticia dada a conocer en México el 22 de marzo nuevamente por Presa Israelita:

Golda Meir, símbolo de Israel y de las mujeres judías, una vez que había tomado posesión como Primer Ministro de Israel envió una advertencia a los árabes que aun querían continuar con la guerra: “Israel ganará si hay guerra.”

Las hostilidades finalizaron en diciembre de 1969, sin embargo la fuerza aérea israelí había dejado sin defensas egipcias, lo que ocasionó que los egipcios buscaran ayuda de la URSS para proporcionar más armamento y seguir con la guerra de desgaste.

Marzo 2019

Selección de imágenes: Francisco Javier Acosta Martínez – Texto: Luis Fernando Meneses

William Groper (1897 – 1977) fue dibujante, pintor, litógrafo y muralista y es recordado por el trabajo político que desarrolló en distintas publicaciones. Este mes te compartimos algunas de las ilustraciones de Groper en revistas como Fraiwelt y Der Hammer, revistas que resguarda el CDIJUM.

Mayer Amschel, la pieza clave de los Rothschild

Por Luis Fernando Meneses

Es muy probable que entre todos los integrantes de la gran dinastía Rothschild, el más importante sea Mayer Amschel, nacido el 23 de febrero de 1744 en Alemania, y quien sentó las bases para que sus cinco hijos y sus descendientes construyeran un imperio bancario por toda Europa. Por tal motivo es conocido también como el “Padre fundador de las finanzas internacionales”.

Mayer Amschel nació en el Judengasse (el gueto judío de Frankfurt) y fue uno de los ocho hijos de Amschel Moses Rothschild y Schönche Lechnich.

Desde muy joven, Mayer Rothschild comenzó a involucrarse en el mundo de las finanzas y, con ayuda de algunos familiares, en 1757pudo emplearse como aprendiz de Jacob Wolf Oppenheimer en su firma bancaria de Hannover. Ahí adquirió conocimiento sobre comercio exterior e intercambio de divisas.

En muy poco tiempo llegó a ser el banquero encargado de llevarle las finanzas al príncipe Guillermo de Hessen-Kassel. Posteriormente, se consolidó como principal banquero internacional del príncipe y comenzó a hacer sus propios préstamos internacionales.

Una vez que Napoleón invadió Hesse, el noble se exilió en Holsterin pero Rothschild pudo continuar como banquero, viéndose además beneficiados al eludir el bloqueo de importación de bienes que había impuesto el general francés.

Gracias a esta serie de situaciones, Mayer Amschel Rothschild ya tenía una buena fortuna en 1810 y decidió crear su firma MA Rothschild und Söhne. Fue entonces cuando tuvo la brillante idea de mandar a sus cinco hijos a las principales ciudades de Europa para que sus negocios se expandieran y además para evitar que todo su capital se concentrara en un solo lugar y así evitar robos. De esta forma, sus hijos se distribuyeron de la siguiente manera:

  • Amstel en Frankfurt.
  • Solomon en Viena.
  • Nathan en Londres.
  • Calmann en Nápoles.
  • Jakob en París.

De hecho, el escudo de armas de esta familia ostenta cinco flechas que simbolizan las cinco ramas de la dinastía.

Mayer Amschel Rothschild falleció el 19 de septiembre de 1812 y fue enterrado en el cementerio judío de Frankfurt.

Referencia: 

Masse, F., (2015), La familia más rica (y más siniestra del mundo), Excélsior, recuperado de: https://www.excelsior.com.mx/blog/culturapop/la-familia-mas-rica-y-mas-siniestra-del-mundo/1045121