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Mesa redonda: México, lugar de encuentro de judíos y españoles

 

Ayer, miércoles 22 de junio, tuvimos la segunda de tres mesas dentro del congreso “Ciudadanía, Exilio y Deber de memoria”. En esta ocasión, participaron los Dres. Alicia Gojman, Daniela Gleizer y Antolín Sánchez Cuervo, en una mesa moderada por Graciela Fainstein Lamuedra.

De izquierda a derecha: Antolín Sánchez Cuervo, Alicia Gojman, Gabriela Fainstein y Daniela Gleizer

De izquierda a derecha: Antolín Sánchez Cuervo, Alicia Gojman, Gabriela Fainstein y Daniela Gleizer

 

La primera en tomar la palabra fue la Dra. Gojman, con la ponencia titulada El Debate de Acción Democrática Internacional acerca de la culpabilidad o no del pueblo alemán. 1943 – 1944. Al respecto, la Dra. Gojman explicó que Acción Democrática Internacional fue una organización mexicana conformada por antifascistas, sobre todo inmigrantes europeos; y que, entre sus actividades, organizó debates que más tarde se transcribían y publicaban.

La Dra. Gojman se refirió en particular a uno de los debates organizados por Acción Democrática Internacional titulado “El problema alemán”, realizado en 1943. En éste participaron representantes de organizaciones de todo México, y se le dio voz lo mismo a representantes de asociaciones pangermanistas como a intelectuales marxistas; así como exiliados de diversos orígenes. Algunos opinaban que el nacional socialismo era un problema para los mismos alemanes y otros consideraban que no se podía distinguir al pueblo del partido que había sido electo popularmente.

En todo caso, el resultado fue un amplio panorama de opiniones, muchas de las cuales aún hoy son vigentes, por lo que fue interesante conocerlas.

 

La Dra. Alicia Gojman lee su ponencia.

La Dra. Alicia Gojman lee su ponencia.

 

A continuación participó Daniela Gleizer. El tema de su disertación fue Puertas abiertas, puertas cerradas: las políticas mexicanas de asilo hacia españoles y judíos durante los 30 y 40, y sin duda se trató de una ponencia que causó controversia, ya que en ella comparó la situación de los desplazados a México por la Guerra Civil española con la de los judíos europeos que huían en esos mismos años del régimen nazi y concluyó que el trato fue completamente distinto, pese a que ahora tenemos ambos exilios idealizados.

La Dra. Gleizer abundó en los mitos que hay en la memoria colectiva con respecto a ambos exilios y concluyó que, en buena medida, la idea de que México recibió con las puertas abiertas a españoles y judíos por igual se debe a que las historias que conocemos son las de los que obtuvieron su visa, pero que queda pendiente conocer los testimonios de quienes no lo lograron.

El público se mostró muy interesado ante la ponencia de la Dra. Gleizer.

El público se mostró muy interesado ante la ponencia de la Dra. Gleizer.

 

La tercera y última participación en esta mesa fue la del Dr. Antolín Sánchez Cuervo, con el tema México y el laberinto hispano-judío. Más exilio que autores. En ésta, habló de lo poco que se conoce la obra de autores judíos del exilio español en la propia península ibérica a pesar de que el tema del exilio en sí mismo se está convirtiendo en un lugar común. Arguyó que este desconocimiento bien podría deberse a la larga tradición de antisemitismo de España, lo que hace que la presencia judía en el exilio español no sea nítida.

Afirmó, sin embargo, que el exilio republicano español debe verse como una constelación de exilios del presente y del pasado, que comienza bajo los Reyes Católicos y que es parte de la identidad de ese país.

Toma la palabra el Dr. Sánchez Cuervo.

Toma la palabra el Dr. Sánchez Cuervo.

Para terminar, mencionó el poema “Auschwitz”, de León Felipe Camino, como un ejemplo de ese exilio enriquecido por la interacción con el judaísmo.

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Al terminar los tres ponentes, hubo una nutrida participación del público y se invitó a la sesión del jueves 23 de junio.

El público hizo preguntas y comentarios al terminar la participación de los ponentes.

El público hizo preguntas y comentarios al terminar la participación de los ponentes.

 

(Por cierto, en esta liga pueden escuchar el poema “Auschwitz”, mencionado por el Dr. Sánchez Cuervo, leído por el propio autor, león Felipe Camino, poeta del exilio:

 

 

 

Mesa redonda: Inmigración, diáspora y exilio

De izquierda a derecha, José Antonio Zamora, Agustín Serrano y Pablo Yankelevich. De pie, Enrique Chmelnik

De izquierda a derecha, José Antonio Zamora, Agustín Serrano y Pablo Yankelevich. De pie, Enrique Chmelnik

Ayer, martes 21 de junio de 2016, tuvo lugar la primera de nuestras mesas en el marco del congreso “Ciudadanía, Exilio y Deber de memoria”. Se llevó a cabo en el vestíbulo del Centro Comunitario Nidjei Israel, sede actual del CDIJUM.

Vestíbulo del Centro Comunitario Nidjei Israel

Vestíbulo del Centro Comunitario Nidjei Israel

Se dio acceso al público a las 17:30 horas, de modo que los asistentes pudieran apreciar el hermoso vestíbulo y la exhibición temporal de libros y carteles relativos al exilio.

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Parte de la exhibición temporal de libros sobre el exilio

Mientras tanto, el moderador de la mesa, Agustín Serrano de Haro, y los dos ponentes, Pablo Yankelevich y José Antonio Zamora, se ponían de acuerdo con respecto a la dinámica de la actividad.

De izquierda a derecha: Pablo Yankelevich, José Antonio Zamora y Agustín Serrano

De izquierda a derecha: Pablo Yankelevich, José Antonio Zamora y Agustín Serrano

Poco después de las 18:00 horas, Enrique Chmelnik, director del CDIJUM, dio la bienvenida al público y cedió la palabra a Agustín Serrano.

Enrique Chmelnik, director del CDIJUM, dio unas palabras de bienvenida

Enrique Chmelnik, director del CDIJUM, dio unas palabras de bienvenida

El primero en tomar la palabra fue Pablo Yankelevich, para hablar acerca de las dictaduras y los exilios en América Latina. El Dr. Yankelevich comenzó explicando lo que es el exilio: la forma que adopta la vida en un estado de excepción; y reflexionó acerca de la forma en que, a lo largo de la historia, se les han dado -y revocado- derechos en diferentes naciones a los exiliados. Puso el ejemplo de Francia en 1915, cuando se revocó la ciudadanía a los residentes que hubieran nacido en naciones consideradas enemigas en ese momento. También explicó cómo los campos de concentración surgieron cuando el estado de excepción se convirtió en regla.

 

El público escuchaba con atención al Dr. Yankelevich

El público escuchaba con atención al Dr. Yankelevich

Más adelante, el Dr. Yankelevich habló de las diferencias y similitudes entre los exilios ocasionados por las dictaduras chilena, brasileña y argentina en la década de los 60 del siglo XX. Resaltó que la mayor parte de los exiliados argentinos era de clase media porque la dictadura de ese país se ensañó con sus críticos y detractores, la gran mayoría de los cuales eran, precisamente, intelectuales de clase media; mientras que los exiliados chilenos mostraban mayor heterogeneidad a causa de que el golpe de estado provocó la expulsión de gente de más sectores populares.

Parte del público que se dio cita

Parte del público que asistió

Yankelevich también abordó la necesidad de estudiar con cuidado los diversos archivos y testimonios sobre los exilios, de modo que podamos comprenderlos mejor, con todo y sus paradojas. Ilustró el caso comentando que el gobierno de Díaz Ordaz dio asilo a estudiantes de izquierda brasileños pocas semanas después de la matanza de estudiantes en Tlaltelolco, lo que a primera vista puede parecer una contradicción.

Concluyó diciendo que las memorias del exilio son diversas porque dependen del género, la edad, los antecedentes y el contexto de cada persona: que son un mosaico formados por múltiples testimonios individuales y que, mientras más memorias de éstas capturemos, mejor podremos hacernos una idea de sus implicaciones.

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Otro ángulo de la presentación

A continuación, el Dr. José Antonio zamora habló sobre el fenómeno migratorio y el mito dela ciudadanía. Comenzó afirmando que, durante mucho tiempo, ha habido debates con respecto a cuál debe ser el concepto de ciudadanía, y que una de las dificultad para llegar a un acuerdo está en que, cuando se piensa en “ciudadanía”, se piensa en las promesas asociadas a un derecho universal. De esta manera, la idea de ciudadanía no es compatible con la exclusión, a pesar de que, para efectos prácticos, no pasa así.

Participación del Dr. Zamora

Participación del Dr. Zamora

Uno de los obstáculos para que se otorguen derechos universales de ciudadanía es el concepto de nacionalidad, afirmó el Dr. Zamora: al no reconcoer al exiliado como parte de un estado (por no ser “de esa nacionalidad”), sus derechos son más bien concesiones y pueden ser retirados, como ha pasado en incontables ocasiones en numerosos países. Pero la nacionalidad no es el único escollo: en otros momentos, la ciudadanía ha sido condicionada por la edad, el género y hasta las posesiones de los individuos.

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Más adelante, el Dr. Zamora reflexionó acerca de la relación entre globalización y nacionalismo. Comentó que en algún momento se pensó que la globalización significaría un debilitamiento de los estados, pero que, paradójicamente, ha sucedido lo contrario: el nacionalismo se ha exacerbado y eso ha endurecido la postura contra la migración.

 

El público se mostró muy interesado y participativo

El público se mostró muy interesado y participativo

Luego de un interesante diálogo con el público, concluyó la mesa, alrededor de las 20:00 horas.

Los asistentes se quedaron un rato más a intercambiar opiniones entre ellos y con los ponentes

Los asistentes se quedaron un rato más a intercambiar opiniones entre ellos y con los ponentes

El día de hoy, el tema será México, lugar de encuentro de judíos y españoles, y contará con la participación de Alicia Gojman, Daniela Gleizer y Antolín Sánchez Cuervo, en una mesa moderada por Graciela Fainstein Lamuedra. ¿Gustan acompañarnos?